Любовь никогда не подводит

1. комментарии

Мы публикуем продолжение к "Дар любви" - выступление мезогея митрополита Николая на символическом отрывке из Первого послания святого апостола. Павел к Коринфянам.

«Говоря на всех человеческих языках и даже ангелах, если у меня нет любви, я буду медом, который звонит, или тарелкой, что это такое. Иметь пророческий дар и знать все секреты, иметь полное знание обо всем и иметь такое сильное убеждение, что я могу двигать горы, чтобы двигаться - если у меня нет любви, я ничто.
И отдать все свое имущество, дать свое тело и сжечь, - если у меня нет любви, ничто не приносит мне пользы. Любовь многострадальна, полна добра, любовь не ревнива, любовь не возвышена, она не горда, она не движется, она не ищет своего, она не зла, зло не думает, не радуется, она наслаждается истиной; все прощает, все верит, все надеется, все терпит. Любовь никогда не перестает, и другие дары, если они являются пророчествами, прекратятся, если они будут языками, они замолчат, если они будут знанием, они исчезнут ... И теперь эти три остаются: вера, надежда, любовь; но больше любви ". (1 Коринфянам 13: 1-8; 13)

Любовь многострадальна, полна добра ...

Что святой апостол Павел говорит нам этими словами? То, что я могу страдать, простить, я могу дать в другой раз возможность. Потому что человек, которого он любит, делает это. Он не говорит: «Иди! Ты не прав! Я списываю свою жизнь! ». Однако мы очень часто говорим: «Это не тот человек, которого я могу понять! Это не хорошо, это не точно ... "и конец - мы отвергаем это, мы выбрасываем это из наших сердец. Это признак того, что нам не хватает терпения.

Любовь полна добра, когда кто-то хочет всегда делать добро всем, независимо от того, кем они являются, являются ли они близкими или отдаленными. Я помню, что сказал Паизиус по этому поводу. Этим могущественный, - так он называл нас, - вы поймете, что Бог любви поселился в ваших сердцах: когда вы будете любить всех одинаково - как друзей, так и врагов; потому что у тебя не будет врагов, но все будут твоими друзьями. И тех, кто любит тебя, и тех, кто приносит тебе трудности и испытания.

Любить - значит принимать другого с его недостатками, не впечатлять сначала от его качеств, от его внешнего вида, стать ближе и начать открывать его недостатки, смотреть на них и это было начало всех проблем между нами.

Любви не завидую ...

Часто люди приходят на исповедь и говорят: «Я терпеть не могу того, кто лучше меня!».

Хотя у нас нет места, чтобы конкурировать друг с другом, и другой не собирается конкурировать со мной, я начинаю принимать это как соревнование.

Я монах, и я приведу вам пример монашеской жизни - когда в монастыре я не могу принять, что у другого больше благодати, потому что по какой-то причине Бог дает ему дары, которые он не дает мне. Вот что сказано в притче о таланте: один Бог дает один талант, другой - два, один третий - пять. И только Бог знает причину этого. Все, однако, чувствовали эту зависть, которая поднимается в нем, и как это превращается в зависть.

... любовь не возвышена, не горда, не возмутительна ...

Она не раздувает, она не приписывает ей заслуги. Вы видите, что без смирения невозможно иметь любовь. Любовь подразумевает страдания, доброту и смирение.

... не ...

Я приведу вам пример истории, которую Старый Паисий рассказал мне снова. Однажды одна женщина пришла к нему в Салетик и сказала ему:

- Отец, у меня проблема, я вдова, у меня есть ребенок, которого я воспитываю, но это распинает меня! Я взял его в воскресную школу, он поклонялся, но он стал старше и не знал, что с ним случилось, теперь он даже не хочет входить в храм. Кроме того, я надел серьги и начал все отрицать, говоря: «Бога не существует!». Я не знаю что делать.

"Почему вы не говорите ему, чтобы прийти сюда?"

"Я не думаю, что он идет, он не верит папам!"

- Скажи ему. Давай посмотрим, что происходит с этим ребенком.

Она уговорила сына и пошла с ним к старому Паисию. «Пойдем, - говорит старик, - и как только я поговорил с ним, я понял, что« центральный болт »в нем немного ослаблен. Я повернул болт, немного затянул его, и его мысли были исправлены. Я познакомился с мальчиком, она сказала мне, что он снова пойдет в церковь, это было легко, с ребенком все в порядке.

Через 6 месяцев я получаю письмо от матери: «Отец, дела пошли очень хорошо после того, как мой сын был с тобой. Но сейчас все хуже! Он выпустил еще более длинные волосы, пробил нос, его глаза стали несколько свирепыми, он не приходил домой ночами, он не уважал меня и даже однажды ударил меня. Что с этим делать? »Через некоторое время ко мне пришла женщина. Я сказал ей:

«Этот мальчик легко воспринял то, что я ему рассказал в другой раз! Что он сделал, что снова разорил?

- я? Я люблю его так сильно, я таяю от забот о нем, я живу только для него!

- Скажи ему, чтобы вернуться!

- Это впереди! Он даже сказал мне: я больше не пойду к старому Паисси! Папы такие, монстры горы Афон такие же ...

"Скажи ему, что я хочу увидеть его снова!"

Она сказала ему, и мальчик пришел во второй раз.

«Это пришло, и я понял, что болт был ослаблен на пол-оборота раньше, и теперь мне нужно было затянуть его с полным оборотом и немного больше». И мальчик поправился. Он помахал тем, что у него было на носу, сказал, что попросит у матери прощения, он пойдет признаться. Это был ребенок - цветок!

Вскоре старый Паисий получил письмо от матери, в котором она поблагодарила его: «Ты - мир! Мой ребенок очень хорош! Сделай что-нибудь удивительное! Но это не заняло много времени и появилось в третий раз. Она снова пришла в Сурро, чтобы пожаловаться на сына. Старик, однако, сказал ей:

«Я не хочу, чтобы мальчик пришел ко мне в третий раз!» Проблема не в этом, а в тебе. Я хочу, чтобы вы сказали мне, как будто я ваш сын, о чем вы говорите, когда он делает что-то, что вы не одобряете?

- Что ему сказать ... Я даю ему советы, я говорю ему: он не делает таких вещей ...

"Что-нибудь еще, что вы говорите ему?"

- Я говорю ему, что люблю его!

- Хорошо?

- Я спрашиваю его: «Вы меня извините?».

- Скажи, скажи мне, как он это сказал?

"Тебе не жаль меня?"

Ах. Другой?

"Что скажут окрестности?"

- ясно ...
Она продолжила подобные вещи, и наконец старик сказал ей:

«Послушайте, теперь мы должны немного затянуть ваш болт, потому что ваши главные аргументы - это то, что скажут другие, и он обязан вам, потому что вы его любите. Но вы действительно хотите немного спокойствия, вы хотите, чтобы он был дома, для вас, а не для одиночества ...

Относиться к любви - великая вещь, потому что она ответственна. Чтобы говорить о любви, нужно разрушить все его ожидания от того, кого он любит.

Если нам не хватает внутренней позиции не ожидать чего-либо от другого (даже под предлогом, что это ради него самого), мы должны быть более осторожными, когда говорим о его любви к нему.

... не злись, зло не думай ...

Здесь апостол говорит о том, что мы называем Церковью в мыслях. Неважно, как невероятно мы думаем, но мы постоянно думаем о другом злобно, мы говорим: «Я знаю это! Не смотрите, как она идет говорить каждую среду, чтобы послушать епископа. Его персонаж один ... ». Мы все еще думаем, что знаем много об истинной природе других, мы все еще анализируем содержание их души. На самом деле, мы часто терпим неудачу, когда убеждены, что знаем других. Много раз они говорят со мной о других людях. Однажды на Афоне мне рассказали о трех знаменитых монахах. Люди, которые говорили со мной, описали свою душу, что было неправдой, и это была не их работа. Мы тоже это делаем - нам кажется, мы знаем другого, что имеем право и умудряемся проникнуть в его душу. Но обычно наш суд строг и негативен. Потому что мы плохо думаем о другом. Мы становимся подозрительными, беспощадными - как между мужьями, так и среди коллег, и среди священников в храме. Каждый из нас склонен видеть больше отрицательной стороны другого.

... неправедность не радует, но наслаждается истиной ...

Кто-то испытывает трудности, испытания, и мы говорим: «Бог наказал его! Ну, что-то худшее с ним не происходит! Но я надеюсь теперь проснуться! ». Такой способ мышления не соответствует мере любви. Когда он видит что-то хорошее в другом, что-то, что является выражением истины, тогда человек, который стоит на пути любви, искренне рад и торжествует.

Будьте осторожны в следующих словах:

... все прощает, все верит, все надеется, все терпит.

Великие слова. Он охватывает все (приносит свои извинения) и всегда и для всех имеет веру и надежду. Вы знаете, что сказать нам? Что нам не хватает надежды на другого человека. Приговор вынесен, и мы на этом заканчиваем. Или мы говорим кому-то: «Я говорю это не по другой причине, а просто защищаю вас!» И вместо того, чтобы прикрывать его недостатки, мы находим его так, как будто мы обманываем человека в мире и унижаем его в его присутствии или отсутствии.

Она верит всему . Это означает, что вы не просто верите в слова другого, но видите в нем икону Бога; верить, что в этом есть что-то действительно великое, и что он рядом с тобой только для твоего же блага. Я приведу простой пример. Господь может сделать так, чтобы просветились два человека, мужья в их гармонии и согласии, которые царят в их отношениях. Но Господь может сделать так, чтобы два мужа, которые совсем не подходили друг другу, но прилагали усилия к пониманию и воспитанию терпения друг с другом, также освещали себя.

Если человек рядом с вами чем-то раздражен, если вы взорвались, но вы терпите и не реагируете, это хорошо. Если вы делаете это только потому, что Писание говорит это, или из-за какой-то апатии, мотивы этого терпения неверны. Но если вы делаете это, потому что другой, несмотря на свои недостатки и трудности, которые он создает для вас, является иконой Бога, и вы действительно понимаете и чувствуете, что это великий дар Бога в вашей жизни, тогда вы приобрели правильное духовное понимание.

Любовь никогда не перестает, и другие дары, если они пророчества, прекратятся,
если они - языки, они будут молчать, если они - знание, они исчезнут.

Апостол говорит нам, что любовь никогда не бывает исчерпана. То есть слова «я любил!» Не существует. Я действительно имел в виду, что я не любил это. Я люблю - значит прощать, страдать, покрывать, смирять себя ... Из всего этого описания мы видим, что любовь - это все, что охватывает все добродетели, и, как видно из последнего стиха Гимна Любви, - величайшая добродетель. Но любовь больше их . Как добродетель, которая обобщает и выполняет все другие добродетели, это имя Бога. Бог есть любовь, говорит святой апостол и евангелист Иоанн. Любовь это идеальный способ. Путь, который мы должны всегда иметь в нашей жизни, как цель нашей жизни; и никогда не думать, что мы уже полностью достигли этого ...

Этот Гимн Любви - наше зеркало, на которое приятно смотреть каждый день. Потому что без перспективы любви мы никогда не сможем достичь истинной свободы, но мы все равно будем заключены в темницу наших собственных оправданий того, почему любовь не достигает нас, в наших мелких ссорах и изнурительных гонках с другими.

Перевод: Константин Константинов

Пожалуйста, следуйте и нам нравится:

комментарии

комментарии

Похожие

Комментарии